قصص و حكايات مؤكده عن الجن

قصص وحكايات مؤكده

قصة اختطاف رجل في عهد عمر

اختلف العلماء في المرأة إلي غاب عنها زوجها لأي سبب من الأسباب ومن الآراء ذات الشأن في هذا المجال ما ذهب إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، حيث أخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الرحمن بن أبي ليلي :-

أن رجلا من قومه خرج ليصلي مع قومه صلاة العشاء ففُـقد ، فانطلقت امرأته إلى عمر بن الخطاب فحدثته بذلك ، فسأل عن ذلك قومها ، فصدقوها ، فأمرها أن تتربص أربع سنين ، فتربصت ، ثم أتت عمر فأخبرته بذلك فسأل عن ذلك قومها فصدقوها فأمرها أن تتزوج 0 ثم أن زوجها الأول قدم ، فارتفعوا إلى عمر بن الخطاب فقال عمر :

يغيب أحدكم الزمان الطويل لا يعلم أهله حياته ؟ قال : كان لي عذر قال : وما عذرك :

قال خرجت أصلي مع قومي صلاة العشاء فسبتني – أو قال : أصابتني – الجن فكنت فيهم زمناً طويلاً ، فغزاه جن مؤمنون فقاتلوهم ، فظهروا عليهم فأصابوا لهم سبايا ، فكنت فيمن أصابوا ، فقالوا ما دينك ؟ قلت - مسلم ، قالوا أنت على ديننا ، لا يحل لنا سبيك – فخيروني بين المقام وبين القفول فاخترت القفول ، فأقبلوا معي بالليل بشر يحدثونني ، وبالنهار إعصار ريح أتبعها 0

فقال فما كان طعامك ؟ قال : كل ما لم يذكر اسم الله عليه 0

قال : فما كان شرابك ؟ قال الجدف 0(1)

ــــــــــــ

(1) الجدف هو مالم يخمر من الشراب – كما قال قتادة

إخبار الجن بنزل النبي خيمة أم معبد

روى ابن هشام عن ابن إسحاق أنه قال :-

حدثت عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت :- لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر أتانا نفر من قريش فيهم أبو جهل ، فوقفوا على باب أبي بكر فخرجت إليهم فقالوا ؟

أين أبوك يابنت أبي بكر؟

قلت : لا أدري والله أين أبي .

قالت : فرفع أبو جهل يده . وكان فاحشاً خبيثاً فلطم خدي لطمه طرح منها قرطي .

قالت : ثم انصرفوا ، فمكثنا ثلاث ليال لا ندري أين وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى أقبل رجل من الجن من أسفل مكة يتغنى بأييات من شعر غناء العرب ، وإن الناس ليتبعونه يسمعون صوته ، وما يرونه حتى خرج من أسفل مكة وهو يقول :

جزى الله رب الناس خير جزائه

رفيقين حـــلا خيمتي أم معبد

هـــما نزلا بالبـــر ثــــم ترحـلا

فأفلح مـن أمسى رفيق محمد

ليــهن بنـــي كعب مكان فتاتــهم

ومقعــدها للمؤمنين بمرصد

قالت أسماء فلما سمعنا قوله علمنا حيث وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن وجهه إلى المدينة .

وزاد يونس في روايته أن قريشاً لما سمعت هاتف من الجن أرسلوا إلى أم معبد وهي بخيمتها فقالوا : هل مربك محمد الذي من حليته كذا ؟ فقالت : لا أدري ما تقولون وإنما صادفني حالب الشاة الحايل . وكانوا أربعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ومولاه عامر بن فهيرة وعبدالله بن أُريقط الليثي دليلهم ولم يكن إذ ذاك مسلماً ، ولاصح انه اسلم بعد ذلك وأم معبد أسمها عاتكه بنت خالد الاشعري ، وكذا قال ابن عبد البر قال : أم معد بنت كعب امرأة مـــن بني كعب وزوجها أبو معبد لايعرف اسمه توفى في حياة رســـول الله صـــلى الله عليه وسلم ويقال أن له رواية وكان منزل أم معبد بقد يد .

وذكر ابن قتيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأم معبد وكان القوم مرملين مسنتين فطلبوا لبناً أو لحماً يشترونه فلم يجدوا عندها شيئا فنظر إلى شاة في كسر الخمية خلفها الجهد عن الغنم فسألها هل بها لبن ؟ قالت : هي أجهد من ذلك فقال أتأذنين لي أن أحلبها ؟ قالت : بابي أنت وأمي إن رأيت بها حلباً فأحلبها ، فدعا بالشاة فاعتقلها ومسح ضرعها فتفاجت ودرت واجترت ودعا بإناء يربض الرهط فحلب فيه ثجاً حتى ملأه لبناً وسقى القوم حتى رووا ثم شرب آخرهم ثم حلب فيه مرة أخرى فشربوا علا بعد نهل . ثم غادورها والشاة عندها وذهبوا وجاء أبو معبد وكان غائبا فلما رأى اللبن قال : ما هذا يا أم معبد أنى لك هذا والشاة عازب حيال ولاحلوب في البيت ؟ فقالت : لا إلا أنه مر بنا رجل مبارك فقال : صفيه يا أم معبد فوصفته بما ذكره القتبي وورد في حديث آخر : أن آل أم معبد كانوا يؤرخون بذلك اليوم ويسمونه يوم الرجل المبارك ، يقولون فعلنا كيت كيت

قبل أن يأتينا الرجل المبارك أو بعد ماجاءنا الرجل المبارك ، ثم أن أم معبد أتت المدينة بعد ذلك بما شاء الله ومعها ابن لها صغير بلغ السعي فمر في المدينة على مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكلم الناس على المنبر فانطلق إلى أمه يشتد وقال : يا أماه إني رأيت اليوم الرجل المبارك فقالت له أمه ويحك يابني هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى هشام بن حبيش الكعبي قال أنا رأيت تلك الشاة يعني التي حلبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنها لتأدم أم معبد وجميع صرمها أي أهل ذلك الماء والله العلم .

إخبار الجن لقريش بإسلام السعدين

سمعت قريش صائحا يصيح على قمة جبل أبي قبيس .

فإن يسلم السعدان يصبح محمد

بمكة لايخشى خلال مخالف

فقال أبو سفيان : وأشراف قريش من السعود : سعد بن بكر ، وسعد ابن زيد مناة ، وسعد بن قضاعة .

فلما كان في الليلة الثانية سمعوا صوته على أبي قبيص :

أيا سعد سعد الأوس كن أنت ناصراً

وياسعد سعد الخزرجين الغطارف

أجيـــــبا دعا داعي الهـــدى وتمنيا

على الله في الفردوس ذات رفائق

فقالوا : هذا سعد بن عبادة ، وسعد بن معاذ ( ذكره الشبلي ) .

قصة رواية الجن للحدث عن الرسول

جاء في بعض الأخبار والآثار أن هناك أفراداً من الجن يروون الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نذكر من هذه الأخبار 0

قال أبي بن كعب : خرج قوم يريدون مكة فأضلوا الطريق ، فلما عاينوا الموت أو كادوا يموتون لبسوا أكفانهم وأضجعوا للموت فخرج عليهم جني يتخلل الشجر وقال : أنا بقية النفر الذين استمعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم سمعته يقول ( المؤمن أخو المؤمن عينه ودليله لا يخذله ، هذا الماء وهذا الطريق ، ثم دلهم على الماء وأرشدهم إلى الطريق ) أخرجه أبو نعيم

وقال مولى عبد الرحمن بن بشر : خرج قوم حجاجاً في إمرة عثمان فأصابهم عطش ، أفنتهوا إلى ماء ملح ، فقال بعضهم :

لو تقدمتم فإنا نخاف أن يهلكنا هذا الماء ، فإن أماكن الماء 0

فساروا حتى أمسوا ، فلم يصيبوا ماء فقال بعضهم :

لو رجعتم إلى الماء الملك0

فأد لجوا حتى انتهوا إلى شجرة سمر ، فخرج عليهم رجل أسود ، شديد السواد الجسم ، فقال :-

يا معشر الركب ، أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :-

( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب للمسلمين ما يحب لنفسه ، ويكره للمسلمين مايكره لنفسه ) فسيروا حتى تنتهوا إلى أكمة ، فخذوا عن يسارها فإن الماء هناك 0

ثم قال بعضهم : والله إنا لنرى أنه شيطان 0

وقال بعضهم : ما كان الشيطان ليتكلم مثل ما تكلم به – يعني أنه مؤمن من الجن 0

فصاروا حتى انتهوا إلى المكان الذي وصف لهم فوجدوا الماء:

أخرجه أبو بكر ن محمد

.

قصة الشجرة والدينارين

الواقع أن تسلط الشيطان على الإنسان يحمل في طياته غرضا ملحوظا يلـتـفت إليه الشيطان نفسه .... وهو في مثل هذا الفعل لا يتوانى ولا يضعف ولا يقصر عن إ تـيان الإنسان على أية صورة من وساوسه ويضل ينفث سمومه حتى تحين له فرصة الإنقضاض على الإنسان وهذا مانـتبـيـنه من خلال العرض لقصة الشجرة التي كانت تعبد من دون الله تعالى كما يلي :

فقد روت الكتب عن الحسن أنه قال :
أنه كانت شجرة تعبد من دون الله تعالى فجاء إنسان إليها فقال لأقطعن هذه الشجرة ، فجاء ليقطعها غضباً لله .. فلقيه الشيطان في صورة إنسان فقال : ماتريد ؟ فقال أريد أن أقطع هذه الشجرة التي تعبد من دون الله فقال : إذا أنت لم تعبدها فما يضرك من عبادتها ؟ قال لأقطعها فقال له الشيطان : هل لك فيما هو خير لك ؟ لاتقطعها ولك ديناران كل يوم إذا أصبحت عند وسادتك قال فمن لي بذلك ؟ قال أنا لك !! فرجع الرجل واصبح فوجد دينارين عند وسادته ، ثم أصبح في اليوم التالي فلم يجد شيئا .. فقام غاضبا إلى الشجرة ليقطعها ، فتمثل له الشيطان في صورته وقال له ماتريد؟ قال أريد قطع الشجرة . فقال له الشيطان : كذبت مالك إلى ذلك سبيل .

فذهب ليقطعها فضرب الشيطان به الأرض ، وخنقه حتى كاد يقتله وقال أتدري من أنا ؟ أنا الشيطان . جئت أول مرة غاضباً لله . فلم يكن لي سبيل .. فخدعتك بالدينارين فتركت الشجرة ، فلما جئت عضبا للدينارين سُلطت عليك

مكافاة الجن للإنسان على الخير

قال عبدالله بن محمد بن عبيد حدثني عبيد الله بن جرير العتكي حدثنا الوليد بن هشام الحذمي قال : كان عبيد بن الأبرص وأصحاب له في سفر فمروا بحية وهي تتقلب في الرمضاء وتلهث عطشاً فهم بعضهم بقتلها فقال عبيد : هي إلى من يصب عليها نقطة ماء أحوج . قال فنزل فصبه عليها قال فمضوا فاصابهم ضلال شديد حتى ذهبت عنهم الطريق فبينماهم كذلك فإذا هاتف يهتف

يا أيها الركب المضل مذهبه

دونك هذا اليكن منا فاركبه

حتــى إذا الليل تولـى مغربه

وصطع الفجر ولاح كوكبه

فخل عنه رحله وسبسبه

قال فسار به من الليل حتى طلع الفجر مسيرة عشرة أيام بلياليها فقال عبيد بن الأبرص .

يا أيها الكرب قد أنجيت من غمر

ومن فيافي تضل الراكب الهادي

هلا تخبــرنا بالحـق نعــرفه

من الذي جاد بالنعماء في الوادي فقال مجيبا له :-

أنا الشجاع الذي ابصرته رمضا

في ضحضح نازح يسرى به صادي

فجـدت بالماء لما ضــن شاربه

رويـت منه ولــم تبـخل بإنجاد

الخير يبقى وإن طــال الزمان به

والـــشر أخبث مـا أوعيت من زادٍ

اقصة عمر ابن الخطاب عند الصنم

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

بينما أنا نائم عند آلهتم إذ جاء رجل بعجل فذبحه . فصرخ به صارخ لم أسمع صارخاً قط اشد صوتاً منه يقول :
ياجليح ، أمر نجيح . رجل فصيح يقول ( لاإله إلا الله ) فقمت فما لبثنا أن قيل هذا نبي ( يعني محمدا صلى الله عليه وسلم ) .
وهذا الصراخ الذي أنبعث ووصل أسماع عمر رضي الله عنه كان على لسان رجل من الجن ، والأمر النجيح هنا الدعوة الإسلامية التي يتحقق معها الفلاح والفوز في ظل توحيد الخالق جل وعلا .. والرجل الفصيح هو محمد صلى الله عليه وسلم فما لبث القوم أن بعث فيهم صلوات الله وسلامه عليه .

قصة مازن (سادن الصنم)

حدثنا أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب عن أبيه قال :

كان منا رجل يقال له مازن يسدن صنماً بقربه ( أي يخدم الصنم ) يقال له سمايا ، من عمان وكانوا يعظمون هذا الصنم .

قال مازن :

فذبحنا يوماً عند الصنم عتيرة أي (شاه تذبح في رجب ) وهي ذبيحه فسمعت صوتاً من الصنم يقول ( يامازن اسمع تسر ، ظهر خير وبطش شر ، بعث نبي من مضر ، بدين الله الأكبر ، فدع نحيتاً من حجر ، تسلم من حر سقر ).

قال مازن :
ففزعت لذلك فزعاً شديداً ثم ذبحنا بعد أيام ذبيحة أخرى فسمعت صوتاً من الصنم

يقول :
( أقبل إلى أقبل تسمع مالا تجهل هذا نبي مرسل جاء بحق منزل فأمن به كي تعدل عن حر نار تشعل وقودها الجندل ) .

قال مازن :
فقلت أن هذا لعجبة وأن هذا الخبر يراد بي وقدم علينا رجل من الحجاز فقلت : ما الخبر وراءك ؟ فقال ظهر رجل يقال له أحمد يقول لمن أتاه أجبيوا داعي الله .

فقلت :
هذا نبأ ماسمعت فقمت إلى الصنم وكسرته جذاذاً وركبت راحلتي حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرح الله صدري للإسلام فأسلمت

وقلت :
يارسول الله أني أمرؤ مولع بالطرب وبالنساء وبشرب الخمر ، فادع الله أن يذهب عني ما أجد ويأتينا بالحيا ( يقصد ان ياتيهم الله بالمطر حيث اصابهم القحط والجدب ويهب لي ولداً فقال النبي صلى الله عليه وسلم :

فقال ( الله أبدله بالطرب قراءة القران وبالحرام الحلال وبالإثم والعهر عفه وآته بالحيا وهب له ولداً .

قال مازن :
فأذهب الله عني ما أجد وجاء الخصب وتزوجت أربع حرائر أي نساء وحفظت شطر القرآن ووهب لي ( حيان) يعني ولد وأسماها حيان بن مازن

الجاريه والجني المارد

روي في كتاب عجائب المخلوقات : أنه جاء ذِكر الجن في مجلس عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ..

فقال رجل من بني الحارث ..

قال : خرجــت عاشــر عشــرة .. أريد الشــام .. فتأخرت عن أصحابي حتى اختلط الظلام .. فرفعت لي نار فقصدتها .. فإذا أنا بخيمــة أمامها جارية جميلة ,, فقلت لها : ما تصنعين في هذا المكان ؟ فقالت : أنا جارية من فزارة .. اختطفني عفريت من الجن ,, وهو يغيب بالليل ويأتيني بالنهار .. فقلت لها : امضي معي . فقالت : إني أخاف على نفسي الهلاك . فألححت عليها فأركبتها ناقتي ,, وجعلت أمشـــي .. فســرنا حتى طلع القمر .. فالتفت فإذا ظيم عظيم عليه راكب ( الظيم ذكر النعام )

فقالت :

ها هو قد أتى .. فما تريد تصنــع ؟ فنــزلت وأنخت راحلتي .. وخططت حولها خطا ,, وقرأت آية من القرآن وتعوذت بالله .. فتقدم إلي وأنشــــــد

يقــول :

يا ذا الذي للحين يدعوالقدر

خلّ عن الحسناء رسلا ثم سر

إني امرؤ مالك حَين فاصطبر

فأجبتــه قائــلا :

يا ذا الذي للحين يدعوه الحمق

خل عن الحسـناء رسلا وانطلق

فلست في الجن بأوَّلِ من عشق

فبــرز إليّ في صــورة أســد .. فتصارعنا .. فلم يغلب أحدنا صاحبه .. فقال لي : هل لك في خصــال ثــلاث ؟؟ فقلت : ماهي ؟؟

قال :

تجــزّ ناصيتي وتعــرض عن الجارية ,, قلت : ناصيتــك أهــون شــيء عليّ ... قال : فتأخذ ما تشـــاء من الإبل ..

قلت :

لا أبيــع دينــي بعــرض الدنيــا.. قال : فأخدمك أيام حيــاتي .. قلت : ما لي إلى خدمتــك حاجــة ...

فأنشــد يقول :

بُلِي جسدي والحُبُّ يََبْلَى جديدُهُ

ولم يَبْـلَ منّي إذ بُـلِي جسدي وَجْدِي

عليكِ سلامُ اللهِ يا دعـدُ ما جَـرَتْ رياح ُالصَّبا في الغَوْرِ يَوماً وفي النجْد

فسـرت بهـا إلى أهلها .. فزوجنيها أهلها ولي منــها أولاد

قصص وروايات متداولة

قصة الثور في المزرعة

في ليلة من الليالي كان يسير شخص في إحدى المناطق الريفية وكان ذلك أيام زمان ماكان في سيارات ولا أنوار وكانت قرى الريف بعد صلاة المغرب ظلام وكان هذا الشخص قد أمسك به صديق له وطلب منه أن يتناول طعام العشاء عنده فوافقه وبعد أن أنتهى من العشاء أستاذن من صديقه وسار في الطريق الذي يوصله إلى قريته وكان الطريق يمر بأحد الأدويه وبه بعض المزارع والمدرجات الزراعية وأثناء سيره بالقرب من أحد المزارع وإذا بذلك الثور الكبير يأكل في الزرع وقال في قرارة نفسه لابد أن أطرده عن الزرع حتى لأيهلكه قال فعندما أقتربت منه وقف عن التهام الزرع وظل يناظر حتى قربت منه ثم أقبل يريد مداهمتي وكان له قرنين طويلين وعندها أطلقت رجلي للريح وظليت أركض والثور خلفي يركض مسافة لاباس بها وعندما وصلت إلى منطقه ضيقه في الطريق لحقي بي هذا الثور ومر من جانبي ولكن إحدى أضلافه لامست قدمي هو منطلق بسرعة فائقة وأحسيت بآلم شديد وقتها وضليت أعرج حتى وصلت إلى منزلي وأستمر الآلم حتى اليوم الثاني حيث تم إستدعاء إمام المسجد وشرحت له القصة كاملة وقال يابني هذا من الجن نعوذ بالله منهم ولكن سوف أقراء عليك من آيات الله وأن شاء الله ماتشوف باس وحاول أن يكون لسانك رطب بذكر الله فإن ذكرالله يطرد الجن في أي مكان وفي أي زمان وحاول أن تقلل من الخروج في الليل إلا إذا كان بصحبة أحد أصدقائك أو أقاربك وقت الضرورة حيث أستمر الآلم مع هذا الشخص مايقارب ثلاثة أشهر ولا يستطيع الحركه بالشكل المطلوب حتى شفي بإذن الله تعالى على يد إمام المسجد بعد قرأءة القران الكريم 0

قصة الحرباء في الحقل

في يوم من الأيام وبينما كانت أمرأة في مزرعتها ومعها إبنها الصغير الذي يبلغ من العمر تقريبا ( 10) سنوات وكان الوقت مابين العصر والمغرب وكان الطفل بالقرب من أمه وهي تعمل في الحقل شاهد الطفل (حرباء) بالقرب منه تسير بخطوات بطيئة كعادتها وتتلوان وقام أ طفل يعبث ويلعب مع هذه الحرباء حيث أمسك بقطعة خشبية صغيره على هيئة ( العصاة ) وقام يلاعبها مره يمين ومره شمال (والحرباء) تسير بخطوات ثقيلة وهو يصيح على أمه أمي تعالي شوفي كيف يتغير لون هذه الحرباء وأمه تقل له يا إ بني أتركها وشأنها وظل الطفل يلعب ويعبث بهذه الحرباء حتى نادت عليه أمه وقالت له هيا إلى المنزل فنحن على أبواب المغرب إنصرفت هذه المرأة وأبنها إلى منزلهم وناما تلك الليلة وفي اليوم التالي قابلت أم الطفل إمرأة في القرية مشهود لها بالصلاح ومتدينة وصادقة والكل يعرف عنها ذلك وكانت تبتسم وقالت لأم الطفل يا أم فلان الحرباء التي لعب عليها أبنك أمس المغرب جأني شخص على هيئة شيخ كبير يتوكاء على عكاز يشتكي ويقول أن إبنته ( فلانة ) كانت تسير في مزرعة فلان وهي متأثرة بمرض آلم بها وإن الطفل الذي كان مع أمه في المزرعة أذاها كثيراً وأنه لو عاد مره أخرى وقابل إبنتي وآذاها سوف أنتقم منه ثم قالت المرأة لأم الطفل00 ترينها مش (حرباء) حقيقية هي جنية نعوذ بالله منهم فحرصي على إبنك في مثل هذه الأمور عندما تذهبين إلى المزرعة 0 طبعاً قالت لها أم الطفل أن الحرباء فعلا كانت موجودة يلعب عليها أبني ولم أتصور أنها من الجن أعوذ بالله منهم 0 طبعاً الجني ذهب إلى هذه المرأة في القرية وحكى لها القصة لإنه يعلم أن الناس في القرية يصدقونها فهي صاحبة دين وخلق وصادقة في أقوالها وهذا معروف عنها في أوساط القرية التي تسكن بها 0 نعوذ بالله من الجن وشرورهم 0

قصة الضفدعة الحامل

كان هناك أمرأه تسكن في إحدى القرى الريفيه في زمان ماضي وذهبت في يوم من الإيام إلى موقع الماء الذي يستقي منه أهل القريه وكان الوقت أقرب إلى الغروب يعني قريب من المغرب وأخذت الماء من البئر بواسطة ( الدلو) الخاص بجلب الماء من قاع البئر وبعد أن عبئت قربتها من الماء وجلست تربط فتحة القَربة شاهدت ضفدعه كبيرة بالقرب منها ويبدو عليها أنها ( حامل ) وذلك من خلال بطنها الكبير تخيلت ولادة هذه الضفدعة كيف تكون وكيف طريقة الولادة عند الضفادع طبعا قالت بصوت مسموع ليتني أشوف كيف تولدين يا هذه الضفدعة ثم حملت قربتها وذهبة إلى منزلها لتقوم بأعمال منزلها وأطفالها الصغار وزوجها وقامت بإعداد وجبة العشاء لهم وبعد أتمت كل مايتعلق بالعشاء قاموا جميعاً بالتهيؤ للنوم وبعد أن ناموا جميعاً وإذا بشخص يقوم بضربها على يدها ضرب خفيف ويقول لها فلانة هيا هيا قومي ترين فلانة التي رأيتها في المغرب ( بتولدالآن) تعالي شوفي ثم سحبها وما أستطعت أن تعمل أي صراخ لأنه منعها من ذلك ثم أفاقت مره أخرى وإذا هي عند الضفدعة ( الجنية ) ثم أستمرت في المشاهدة لهذه الجنيه وهي تولد وهي على شكل ضفدعة وكانت تتألم كثيراً وهي محتارة في مكانها ولا تستطيع أن تقدم لها أي خدمة وبعد فترة من المعاناة تمت عملية الولادة وتحركت الضفدعة وقالت للمرأة هكذا كانت ولادتي وقد حققت لك أمنية كنتي تتمنينها ولآن عودي إلى بيتك وأولاك 00قالت المرأة فجأة وأنا واقفة مكان ماكنت نائمة في البيت وزوجي وأطفالي نائمين ثم أنتابني شعور بالخوف وقلت لزوجي تراني خائفة لا تنام خليك صاحي الله يخليك وفي الصباح قصية على زوجي القصة بكاملها وذهبنا إلى الشيخ في القرية وقراء عليه بعض الآيات والتعويذات وأوصاني بالمداومة على الصلاة وذِكر الله دائما وسيكون ذكرالله سبحانه وتعالى سدا منيعاً 0

قصة الشيخ العجوز

كان شخص يسير في الصحراء بسيارته وكان الوقت بعد العشاء بقليل وهو ليس من أهل هذه المنطقة بل كان زائرا وبعد أن واصل سيره ظل الطريق الذي يوصله للأسفلت وظل يترقب يمين وشمال وإذا به يشاهد نورا على جانب الطريق منبعث من (خدر) وقال في نفسه لابد أن اذهب إلى صاحب هذا الخدر وأسئله من أين الطريق الصحيح ثم أتجه نحو الخدر وإذا شيخ (عجوز ) جالس عند موقد نار به قليل من الحطب والنار تشتعل به فسلم ولم يجبه وقال في قرارة نفسه قد يكون ثقيل السمع فرد أكثر من مره ولم يجبه على السلام فقال يا شيخ لو سمحت تدلني على الطريق الذي يؤديني للإسفلت أنا غريب عن هذه الديرة وضيعت الطريق ثم رفع رأسه ونظر إليه وقال له تذهب من هنا تلف من هنا ومن هنا وتجد الاسفلت قال ثم ذهب وعلى الوصف ومشى يمين وراح شمال وبعد ماتعب عاد حتى مكانه الذي ذهب منه من عند هذا العجوز ثم ذهب للعجوز وسأله قال ياشيخ الوصف ما هو صح ثم عاد وأعطاه وصف للطريق مره ثانيه ثم ذهب من عنده وراح يمين وشمال وبعد فتره وإذا هو واقف مكانه والشيخ جالس عند الخدر قال في نفسه والله اعتقد أن هناك مشكلة مع هذا العجوز وأعتقد أنه يعطيني وصف ما هو بصحيح فكر قليلا ثم قال هذا هو( الغول) يقصد الشيطان ثم استجمع قواه وقال أنت الغول ( أعوذ بالله منك ومن شرك ) بسم الله الرحمن الرحيم ثم قال نظرت وإذا الشيخ العجوز يوم أختفى من مكانه ولا يوجد شيخ عجوز ولا يوجد خدر قال والله إني احترت في مكاني وبعد تفكير في الأمر قررت أن السير في أي طريق تسير منه السيارة وقراء القران وتعوذ من الشيطان وظليت على هذا الحال حتى وصلت الاسفلت وبعد أن أستقريت ووجدت محطة بنزين آخر الليل سالت في المحطة عن اسم هذا المكان ولما قالوا اسم المكان وجدت أن الغول وداني ديره بعيده غير التي كنت ارغب في الوصول إليها وكان كلما مشيت وتعبت سبقني وجلس وأنا افتكر أنني رجعت عند الشيخ العجوز بينما أنا مواصل في الطرق الصحراوية حسبي الله على الشيطان الرجيم وأعوذ بالله منه 0

قصة الحمار في الطريق

في ليلة من الليال في أحد القرى في الأرياف كان أحد الأشخاص يسير في طريقه من قرية إلى قرية أخرى بعيدة عنه بعض الشي وكان يسير على قدميه وعندما أخذ مسافة لاباس بها من الطريق وإذا أمامه ( حمار) يسير في نفس الطريق وقال والله هذي فرصة أن اركب على هذا الحمار وأقرب المسافة قليلا وأمتطى ظهر الحمار وسار به وكل شي على مايرام وعندما بلغ مسافة لاباس بها من الطريق أحس هذا الشخص أنه يرغب في التبول ثم قام بإيقاف الحمار على جانب الطريق ونزل وتبول وعند قيامه لم يجد الحمار مكانه فظن أنه سلك نفس الطريق وهرب وواصل سيره على قدميه وبعد مسافة وجد أمامه ( بطانية ) ملقاة في الأرض وبعد معاينتها وفحصها وجدها جيده ثم قال في نفسه إنها سقطت من أحد الأشخاص عند مروره من هذه الطريق ثم قام وأخذها ووضعها على ظهره وبعد أن سار مسافة تقارب نصف الطريق وعند قربه من القرية أحس أن هذه البطانية ليست طبيعية حيث بدأت في التحرك والإنزلاق من فوق ظهره وهو يطاردها يمين وشمال ثم ما لبث أن سمع صوت يقول له وهو يضحك ويقول لا تزعل تقاسمنا الطريق أنا حملتك نصف الطريق وأنت حملتني النصف الآخر وأبتعد عنه الصوت وهو يضحك بشدة حتى خفي صوته في الأفق

قصة الجني مع الاسره

جــــني يقوم بمتابعة أسرة من بيت لآخر

يحرق الفرش و " يشرشر " الملابس ..
يتعامل مع الأسرة بالأشرطة المسجلة بصوت مقلد .
يهدد الأسرة إذا لم ترحل !
جدة – مجلة فرح – علي أحمد :
رن جرس الهاتف في مكتبي .
من ؟؟

قلت لمن جاءني صوته من خلال الهاتف …
أخوك (….) وأريدك بصفة عاجلة جدا .
قلت خيرا :

هل حدث شئ في البيت لا قدر الله .
لا أبدا .. أبدا ..
إذا ماذا جرى ؟! لا تقلقني !
يوجد ( جني ) في بيت جارنا ، ونريد إخراجه . هذا ( الجني ) طالما أزعج جيراننا .. جارنا عانى طويلا من تصرفات هذه الأسرة . والآن طفح الكيل وأنتم صحافة ، وعليكم التعامل مع ( الجني ) بالصورة التي ترون ؟!
قلت :
سبحانه الله ..
تملكتني الدهشة ليس لوجود ( الجني ) بيننا ، فالجن يناصفنا الدنيا ، ويناصفنا العيش .. نحن وهم نمثل ( الثقلين ) ، ولكن الفضول يدفعني لأن أعيش أي علاقة من الممكن أن تحدث بين الأنس والجن .. فقررت أن أخوض التجربة .. وأحمل ( آلة التصوير وأوراقي وأتجه لصديق ملتزم طالما حدثوني عنه وعن أساليب تعامله مع الجن واستطاعته إخراج هذا ( الجن ) من أي نفس بشرية يلبسها ( جن ) ، وذلك بالقرآن الكريم والأذكار وبعض الأعشاب .
لم أفكر يوما بزيارة هذا الصديق أثناء عمله هذا . فقد كنت أخشى أن أشاهد التعامل مع الجن . ولكني فعلت هذه المرة .. عرضت على صديقي الشيخ " منير عرب " من مسجد بجدة .. عرضت عليه أن يقف على حالة هؤلاء الجيران ففعل . وكصحفي رافقت " الحالة " بفضول حتى آخر فصولها ، ولو لم تكن الأخيرة . وما بين المهاتفة الأولى لي حول الحدث وما فعله الشيخ " منير عرب " قصة ترويها هذه السطور
الـــبــــدايـــــــة
بعد طلب متابعة الحالة من الصفر أخذت موعدا من الشيخ " منير " في مسجده . وكانت أولى المشاهدات متابعتي لعملية إخراج إحدى " الجنيات " من ملبوس ، كانت اسمها " غزالة " ، كانت كافرة ، أسلمت تحت التهديد بحرقها من قبل الشيخ . وخرجت من الرجل " الممسوس " بتلاوة القرآن الكريم بكثرة عليه وبالذات تكرار بعض الآيات المعينة والخاصة بهذا الموضوع .. بعد ذلك اتجهت بصحبته الى منزل ( العائلة المسكون ) وبصحبة نفر قليل . كان كل شئ في منزل الأسرة في جدة يدلل على ان غرابة ما .. تحوم في البيت وأن ( تصرفات ) غريبة تحدث فيه مثل ممارسات أسرة الجن التي تناصفهم سكنهم تجاه الأسرة .. مثل حرق المنزل في مختلف النواحي هنا وهنا ، دونما أي أسباب ملموسة وواقعية وتقطيع الملابس وتشريحها كما لو كانت " بدلة راقصة " . اختفاء آلة التسجيل من المنزل ، ثم ظهورها في ( الحمام ) ، وتسجيل ( رسائل تهديد ) من الجن بصوت بشر " مقلد " موجهة للأسرة لدرجة أصبح فيها الأمر طبيعيا بالنسبة للأسرة . وغاية في الدهشة بالنسبة لنا عامة .. نترك أكبر الابناء في هذه الأسرة يتحدث عن الموضوع ، فقال :
اسمي علي ومعي في البيت شقيقي عبدالله والوالد وبقية الأسرة ، نسكن هذا المنزل منذ سنتين ، وفي نفس هذه الفترة وقبلها بقليل بدأنا نعاني من ( ازعاج ) أسرة من الجن تشاركنا منزلنا ، ونقلنا الى هذا المنزل فتبعونا . والبداية كانت بمشاهدتنا أحداثا غريبة في البيت بمعدل مرة أو اثنتين في الشهر . ولكننا ورغم خوفنا لم نعط تلك الظواهر أهمية ، وربما كان في ذلك مغالطة لأنفسنا كان ذلك في السنة الأولى .. ثم بدأت العملية تظهر لنا بكثافة أكبر وبوضوح حيث نجد اغراضنا في غير اماكنها ونسمع اصواتا غريبة ..
ما الذي جعلكم تتأكدون من أن الفاعل ( جن ) وليس بشرا أو أن يكون في الموضوع لغز ما ؟
كل الشواهد تدلل على وجودهم ، مثل تقطيعهم ثياب أفراد الأسرة بشكل عام ، وهي ( منشورة ) في حبل الغسيل أو في الدولاب . ثم بعد ذلك بدأت تظهر حرائق صغيرة في الملابس أو المفارش أحيانا دون ان نرى وأحيانا ( رأي العين ) حيث لا نشعر إلا والنار اشتعلت في الفرش أو غيره ..
كيف كانت خطوات الوقاية الأولى منكم ؟ !
اتجهت الى الشيوخ وقراء القرآن الكريم ، وعلمت أنه ليس باستطاعة أي منهم إخراج الجن أو التفاهم معهم ، إلا أن يكون ذا دراية ويعمل في الشرع . وكانت البداية مع الشيخ (…) أحد أئمة المساجد الرئيسية بمدينة جدة ، الذي لم يلحظ ما هو غريب في أول زيارة له الى بيتنا فاكتفى بالقراءة ، ورش الماء المقروء عليه .

بعد هذا الحادث بأسبوعين تقريبا بدأت أسرة ( الجن ) التي تسكن معنا البيت في إزعاجنا وصادف ذلك أن والدي كان مريضا وملازما سريره بمستشفى الملك عبد العزيز بجدة .

وفي شهر ذي القعدة من العام الماضي بدأ ( الجن ) في الحديث معنا . أما كيف ؟ فلقد استبد بي القلق وتملكني الخوف ، ولكني وقفت بجرأة في وسط الغرفة أنادي : ما الذي تريدونه منا ؟! ماذا فعلنا ؟! لقد جئتكم بكل ما هو طيب في الأسلوب وبقرآن الله الكريم ، ماذا تريدون ؟ وقلت بملء فمي انني جئت بالشيخ المشهود له التعامل معهم وأنتم لم تتحدثوا معه ، وهذا يدلل أن ليس لديكم أي مظلمة . وجاء أول رد من قبلهم ..

الجني يستعمل المسجل ..

وهنا يستطرد عبدالله ويقول عن أسلوب رد الجن على رسالته :

دخل الوالد في نفس الاسبوع الى ( الحمام ) مرة فوجد آلة التسجيل في داخله . استغرب الأمر واستهجنه ، وعندما أستمعنا الى الشريط ، وإذا برسالة من أحد الجن .

يقول فيها :

أنا أحدثكم بصوت إنسان وبالطبع سوف لن تصدقوا . ولكن ها أنذا أتحدث . وأنا أطالبكم الآن بالقصاص .. أنتم قتلتم أبي وابنتي ، ووجه الكلام إلي شخصيا بقوله إن تحريك زوجتك لماكينة الخياطة قتل أبي الذي كان رابضا تحتها .. كذلك ابنتي ، حيث رمت زوجتك ( السكين ) عليها وقتلتها ( الجني هنا مذكر إلا أنه يتحدث بصوت امرأة ) .

ويواصل الجني واسمه ( سرحان ) الحديث :

من أجل ذلك أنا أؤذيكم الآن وبعد أن استشرت جماعتي من الجن في مصر وإيران ، والذين أشاروا لي بأخذ حقي منكم .

هنا تملكتني الدهشة ، وسألت العلماء عن صحة ما أسمعه في هذا الشريط .

فقالوا لي :

يحدث هذا بالفعل ، إلا أنك قل له أن ما حدث كان خطأ ، وكان يجب أن ( تبسمل ) زوجتي قبل تحريك " الماكينة " من مكانها إلا أن تهديدك لنا هو ما يعد إرهابا .. ففعلت ذلك ووجهت للجن رسالة مسجلة فأجابوا علي هازئين : نحن نعلم عنك أي شئ ونسمعك ، وأنت تتحدث ولا نحتاج الى آلة تسجيل كي تسمعنا رسالتك فأصبحت أخاطبهم مباشرة ويردون علي بشريط وهكذا .

انقطعت اتصالاتي بهم لفترة . وكدت اقتنع أنهم قبلوا اعتذارنا ، ولكن فوجئت بتهديد جديد بعد انتقال ( المسجل ) الى الحمام دون أن نعلم ، يقول فيه ( الجني ) نحن بداية كنا نريد أن نقتل قصاصا ، ولكننا سنتنازل إذا رحلتم وسفرتم السيدات الى خارج المملكة . ويقصد ( زوجتي وزوجة أخي ) ، وإذا لم يتم ذلك سنفعل ، وهنا طلبت منه يكون ( العلماء ) الحكم بيننا ، فوافق .. ولكن بعد أسبوعين اشترط علي أن أرحل عائلتي الى خارج المملكة . ورفضت هذا التهديد ( بعد أن أشار علي العلماء بذلك ) أظهر غضبه هذا الجني وواصل إرسال رسائله بكثرة . واختفت شهادات ميلاد أطفالي وحافظة نقودي والوثائق ( واقامات ) البعثة من البيت . وقال لي الجني أنها معه ، وأنه سوف لن يعيدها .

وقال انها محفوظة لديه ، الى أن أنفذ رغباتهم ، ولكنني لم أفعل .
قالوا:
ستندم ..
قلت ( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ) .

عدت للعلماء ، فسألوني هل هو ( مسلم ) ؟ ، قلت الله أعلم ، ولو أنه بدأ بالسلام . فطلبوا مني أن أقرأ عليه سورة ( البقرة ) و ( الصافات ) و ( الجن ) عسى أن يهديه الله . وبالفعل كان ذلك واعلن تنازله عن القضية . وقال انه سيعيد لي بعض الأوراق الرسمية المختفية ، وسوف لن يعيد البعض لأنه أحرقها . ولكنه قال أن أخاه " اليهودي " في مصر الآن وهو غير متنازل وأنه سيسلط علينا خدمه ، وأنه لا يعترف لا بالدين ولا بالشرع وغيره.
وما هي الوثائق التي اختفت ؟
جواز سفر وإقامة زوجتي وجواز سفر زوجة أخر . هذه أحرقها ، أما الباقي فقد أعادها ممزقة ، ومشوهة المعالم والبيانات .
ما هي أغرب الحوادث التي تشاهدونها ( رأي العين ) ؟
مثل الحريق .. فجأة نجد أي شئ يشتعل دون سبب وتطاير فناجين الشاي والقهوة وضربها على الحائط وغيرها من الأحداث .

هذه ( مجلة فرح ) لكم من معاناة أسرة مع الجن الذي يشاركهم بيتهم في ( جدة ) عنوة بادعاء الانتقام .
مجلة فرح

الجني ياكل مع سعيد الخروف

كان سعيد وصديقه أحمد كل واحد منهما يرعى قطيعا من الأغنام في الأدغال في إحدى الغابات وكان ذلك في الزمان الماضي وكان سعيد وأحمد قلما يفترقان عندما يسرحان بالغنم فهما دائما مع بعضهما يلعبان ويتسليان في الجبال بين الأشجار والأعشاب خلف أغنامهما وفي يوم من الأيام بعد صلاة الظهر وبعد الزوال تقريبا بين الظهر والعصر وهما يسيران خلف أغنامهما إذ وجدا خروف صغير السن ظل عن قطيع صاحبه في الجبل بين الأشجار الكثيفة وعندما وجداه قال سعيد لأحمد مارأيك إذا جاء المغرب ولم يسأل عنه أحد نذبحه ثم نخبي اللحم في الجبل ونحضر الحطب قبل المغرب قال أحمد فكرة جيدة فنحن جائعان وكان في ذلك الوقت نادراً ما تجد شخصا يأكل حتى الشبع على مدار الأربع والعشرين ساعة اتفقا الصديقان وجاء قبل الغروب دون أن يسأل أحد عن هذا الخروف حيث قاما بذبحه وسلخه ومن ثم وضعه في مكان آمن بين الصخور وقاما بإحضار الحطب ليكون كل شي جاهز عند عودتهما في المساء لينعما بالأكله الدسمة أخذ كل منهما غنمه وسار في الطريق المؤدي إلى منزله واتفقا بعد المغرب مباشرة وعند توصيل الإغنام إلى المنزل يعمل كل منهما على إقناع والده بان لديه مشوار وأنه سوف يعود بعد قليل واتفقا على مكان معين يتقابلان فيه ليواصلا سيرهما نحو ( الخروف ) وصل سعيد وقام والده يعُد الأغنام فوجدها كاملة وأيضا كانت حالتها جيده حيث أرتعت في المراعي جــيدا وقال لوالده أنه سوف يوصل إلى عند أحد أ صداقه في أخر القرية ويعود بعد قليل قال له والده لآ تتأخر كثير أنصرف سعيد وأخذ طريقه المؤدي إلى المكان الذي تواعدا فيه وبينما هو يفكر في صديقه أحمد هل أستطاع إقناع والده أم لا وقد شارف على الوصول إلى مكان الموعد وإذا بصديقه أحمد يستحث الخطاء وقام سعيد بالهرولة نحوه إلى أن أحمد كان يسرع فقام سعيد فقال له أحمد قال أحمد (الحقني ) وظل على هذا الحال دون أن يلحقه ويلتصق به ولكن سعيد كان يوكد لنفسه أنه أحمد حيث يسير في الطريق الصحيح نحو موقع الخروف وهكذا وصلا إلى موقع الخروف وكان الظلام حالكا فبداء سعيد في إخراج الخروف وشب النار وكان أحمد يحاول أن لا يقترب منه ويتعذر بأعذار واهية سوف اقرب الحب سوف أبحث عن الماء حتى تمكن سعيد من إتمام عملية شواء الخروف على النار ثم أستدعى أحمد فقال هيا هيا حان وقت الأكل ثم أن سعيد أخذ مكانه وجاء أحمد وجلس وأخذ الاثنان يأكلان وكان سعيد قد أوجس خيفة من صديقه الذي لم يبادله النكات والسوالف عن هذا العمل الذي قام به وضل وقته صامتا وبعيد بعض الشئ عنه سعيد يقول بينما أنا أفكر كذلك حدقت بعيني في صديقي أحمد وفي يده التي تمتد إلى اللحم فلم أجدها يد صديقي بل تختلف كثيرا وهنا ارتجفت وقلت بسم الله بصوت عالي وعندها لم يشاهد أحد أمامه بل سمع صوتا غريبا بعيد عنه وضحكات عالية وبصوت مفزع يسمع صداها في هذا الجبل الخالي من الناس وعندها أيقن انه وقع في فخ ( الغول ) كما كان يسمونه ( الشيطان ) الرجيم ثم أستدار وأطلق أرجله للريح وهو يسمع صدى الضحكات تجلجل في أذنيه وظل يركض دون أن يشعر بالطريق الصحيح بل يركض فمره ينشب ثوبه في شجرة ومرة أخرى يصطدم بحجر ومره أخرى وقع في حفرة وكان داخلها ثعلب فوثب عليه الثعلب وهو يصيح فزاده خوفا ورعبا حتى أنه وصل إلى القرية وهو في حالة يرثى لها ودخل إلى منزله وكانت حالته غير طبيعيه حيث لاحظه والده وهو مرتبك شاحب اللون فقال له ماذا حدث لك ياسعيد تكلم ثم أنه إنهار بجوار والده فاقدا شعوره ووعيه وظل على هذا الحال مايقارب ثلاثة أشهر ووالده يتنقل بين المعالجين ليبحث له عن علاج مفيد وبعد ثلاثة أشهر أنعم الله عليه بالشفاء تدريجيا بعد قراة القران الكريم مرات ومرات .

بعد ذلك شرح لهم القصة كاملة وسأل صديقه أحمد أن كان ذهب للموعد فقال أحمد إن والده لم يأذن له ولهذا لم يستطع الحضور للموعد فاستغل هذا الجني هذا الموقف وأنتحل شخصية صديق سعيد .

للعلم والإحاطه.( القصة فعلا واقعية )